Добрый день! Уважаемые читатели!
Технико-экономическая библиотека, филиал №7, представляет вашему вниманию вечер-портрет «Философ эпохи Просвещения». Жан-Жак Руссо был писателем, композитором и ботаником, но в первую очередь, он философ. Такие его книги как «Новая Элоиза», «Общественный договор» и «Эмиль» по сей день изучают в университетах и тщательно исследуются историками, литературоведами, социологами и философами. В своих работах он старался объяснить причину существования в обществе социального неравенства. Кроме того, Руссо первым попытался понять, имел ли место быть договорной метод создания государственности.
Беседа «Французский просветитель»
Поговорим об основных тезисах философии Жан-Жака Руссо.
Философ не желал допускать порабощения человечества, свободного по собственной природе. Но порабощение произошло и происходит до сих пор из-за неграмотности социума, посредством его обмана и давления. Узрев корень неравенства людей в устройстве государства и частной собственности, Руссо наставляет людей возвратиться к природе и уединенному деревенскому образу жизни. Сохраняя собственный интерес о счастливом будущем людей, Руссо объявляет общество независимым. Независимость общества неотчуждаема и неделима.
В основу воззрений Руссо положен принцип сентиментализма вместе с индивидуализмом и натурализмом. Таков краткий базис данного учения: чувства, личность и природа. На этом базисе держатся философские, религиозные и моральные, общественно-политические и исторические, педагогические и литературные соображения, изложенные в сочинениях «Новая Элоиза», «Эмиль» и «Общественный договор».
Так в произведении «Новая Элоиза» Руссо придерживаясь деизма, негативно расценивал вероисповедание и безверие, но одновременно с этим, заключил чувства и субъективные эмоции в основание верования в Бога. Отстаивание достоинств и интересов низших, несостоятельных и малоимущих граждан привело Руссо к основанию преобразовательной программы населения – народовластию. Деизм – общефилософский курс, приверженцы которого принимали бытие Бога первопричиной создания, но отвергали воздействие Творца на людей, окружающий мир и историческое течение событий. Приверженцы деизма являлись противниками олицетворения Бога и Его сравнения с природой.
А уже в произведении «Общественный договор» главный аргумент Руссо был в выведении общества из состояния полной безнравственности, а истинная нравственная осознанность есть принцип правильного общества. Руссо говорил: «Всякий человек добродетелен, когда его частная воля во всем соответствует общей воле». Нравственность для Жан-Жака являлась наиглавнейшим условием, так как воли нет без совершенства. А частная собственность предстает первопричиной общественных конфликтов. Обладание равными правами и равное распределение частной собственности между гражданами не для обогащения – справедливый выход в идеальное общество.
Подробней о философских воззрениях Жан-Жака Руссо можно прочитать в его сочинениях, которые до сих пор переиздаются, что подчеркивает их неприходящую ценность.
И вот тут нас ждет парадокс: собственная жизнь Жан-Жака Руссо противоречила его же собственной философии.
Биографический экскурс «Парадоксы жизни философа»
Жан-Жак Руссо родился 28 июня 1712 года в Женеве. Мать, Сюзанна Бернар, умерла при родах. В связи со сложными событиями в семье он остался под опекой дяди по линии матери, а в 16 лет решился покинуть родной дом.
В результате Руссо поступил лакеем в аристократический дом, где к нему хорошо отнеслись. Но впоследствии он бежал в родной город, где нашел приют у госпожи де Варан, оставившей его у себя. Она научила его правильно писать, говорить языком образованных людей и держаться по-светски. Заботясь о его будущем, она поместила Руссо в семинарию, а потом отдала в учение к органисту, но учеба у органиста была быстро брошена. Он стал много путешествовать с госпожой де Варан. Но счастье Руссо не было так безмятежно: он тосковал, уединялся, и в нём стали проявляться первые признаки мизантропии. Он искал утешение в природе: вставал с зарёй, работал в саду, собирал плоды, ходил за голубями и пчёлами. В 1740 году Руссо поступил домашним наставником в семью Мабли, жившую в Лионе. Быстро выяснилось, что молодой человек был практически не пригоден для этой роли, не умел вести себя с учениками. В итоге Руссо пришлось уйти.
Судьба Руссо сложилась весьма удачно именно благодаря покровительству мадам де Варан: перед будущим философом открылись двери в новый мир. Чтобы добиться успеха в жизни он сменил несколько работ: наставника, учителя, секретаря. Параллельно с этим сочинял музыку. Также работал в Венеции секретарем французского посольства.
Не имея денег, он не мог жениться на девушке из богатой семьи, поэтому его женой стала обычная служанка. В 1749 году получил премию от Дижонской академии и начал плодотворно сочинять музыку. Он стал популярен.
После выхода книги «Эмиль» Руссо столкнулся с непониманием общества, принц Конти вообще объявил книгу запретной литературой, которую необходимо сжечь. Автора книги сочли предателем, подвергли судебному расследованию. Жан-Жак Руссо в страхе расправы бежал из страны. С 1770 года он поселился в Париже, и для него наступила более мирная жизнь; но душевного покоя он всё-таки не знал, подозревая заговоры против него и боясь за свою жизнь.
Жан-Жак Руссо умер 2 июля 1778 года в Эрменонвиле, близ Парижа.
Более подробно о жизни Жан-Жака Руссо можно прочитать в книге Реймона Труссона «Жан-Жак Руссо», изданной в легендарной серии «Жизнь замечательных людей».
Обзор одной книги «Общественный договор»
В 1762 году Руссо написал свой знаменитый трактат об «Общественном договоре». «Общественный договор» — одно из самых ярких произведений республиканского и демократического направлений во французской литературе XVIII века. Изначально Руссо писал «Договор» как продолжение предыдущего обширного труда: «Этот небольшой трактат извлечен мною из более обширного труда, который я некогда предпринял, не рассчитав своих сил, и давно уже оставил». Общественный договор — одна из значимых работ, которая поражает смелостью идей и выводов. Основная идея договора в том, что народ вынужден отказаться от естественной свободы в пользу коллективной силы. Любое государство существует благодаря договору, закону. Руссо пишет, что хочет исследовать принцип управления, и сразу же предупреждает, что не пытается доказать важности своего рассуждения, но как и любой свободный гражданин имеет право высказать свое мнение. Сама идея общественного договора не была новой, она уже рассматривалась такими мыслителями эпохи Просвещения как: Гоббс, Локк, Гроций, Гольбах и Дидро. Но именно с именем Руссо мы связываем понятие общественный договор, и для этого есть несколько причин. Во-первых, он дает более полное объяснение определения, и оно становится основой его политических взглядов. Во-вторых, основываясь на общественном договоре, Руссо делает множество выводов, один из которых — теория о народовластии. Наконец, в-третьих, эта идея становится критикой существующего строя во Франции и в других европейских странах. Руссо делает предметом своего исследования само политическое право в его теоретическом виде, и законы в их идеальном, т. е. нормативном виде. При этом он намерен опираться на нравственность и логику. Добродетель и вера должны подчиняться природе, только тогда общество станет совершенным; будет достигнута гармония внутреннего мира человека с его нравственной, эмоциональной и рациональной составляющими и интересов социума. Потому индивид должен преодолеть собственное моральное отделение, не уподобляясь окружающим и политикам. Эти суждения были взяты романтиками и искателями единства за основу в защите наилучшего общественного строя и общественных прав, но не применялись в массы.
Знания Жан-Жака о счастливом и непринужденном человеке должны были воплотиться в будущем венце творения, но их постигла судьбу изолированной невещественности. Французская революция вдохновлялась представлениями Руссо, но не осуществила их. Результатом революции стал крах прекраснодушной утопии об естественном человеке. Потайное побуждение революции – есть возврат к истинной природе существа. Природа в человеке, как показал опыт революции, портит его не меньше, чем культура.
Электронная презентация «Современники Жан-Жака Руссо»
Жан-Жак Руссо принадлежит к философскому направлению Французского Просвещения. В нижеследующей презентации мы кратко рассказали о других философах этого направления.
Викторина
Ответственный: Берестнев А.В.
