Вводное слово
Христианство является самой обширной мировой религией, христиане живут в каждой стране по всему земному шару. Влияние христианства на мировую культуру сложно переоценить: оно нашло отражение во всех отраслях искусства — от архитектуры и музыки до живописи и литературы. Следует различать чисто религиозные тексты (Библия, теологические трактаты) от светской литературы, которая опирается на христианство (художественные произведения, религиоведческие исследования). Ниже мы будет говорить о христианстве именно со светской точки зрения. Мы поговорим об истории христианства, а также расскажем о некотором количестве тематических книг.
Лекция «Краткая история христианства»
Вынесенная в название нашего мероприятия цитата «В начале было Слово…» является первой строчкой Евангелия от Иоанна, одного из четырех Евангелий, являющихся основой Нового завета Библии. Новый завет является второй частью Библии и основой христианства. Он был написан на древнегреческом языке и сформирован во II веке. Считается, что его авторами были апостолы, которые следовали за Иисусом Христом в его странствиях по Палестине, а затем стали проповедовать его учение по всему свету. История же христианства обычно отсчитывается с тридцатых годов I века, когда Иисус Христос, собственно, и стал излагать свое вероучение перед жителями Римской империи (Палестина тогда была всего лишь ее провинцией).
Безусловно, сложно в рамках одной лекции охватить всю историю христианства, поэтому мы рассмотрим только основные события.
I век часто называют апостольским потому, что именно тогда проповедовали ученики Иисуса Христа. Был заложен фундамент христианства и сформированы основные его постулаты. В середине века начинаются гонения Римской империи на христиан. Именно к этому времени относятся истории великомученников, которых позже будут почитать святыми. Считается, что Иоанн Богослов прожил около ста лет, с его смертью наступает конец апостольскому веку.
Во II веке продолжаются гонения на христиан, а также происходит деятельность «апостольских мужей», которые были учениками апостолов. Именно в этот период были созданы те тексты, которые не вошли в Новый завет, но определили христианский канон.
Апостольские мужи явились переходной группой от самих апостолов к апологетам. Апология (греч. «оправдание») — это слово о заступничестве, направляемое к императорам-гонителям. Оправдывая христианство как справедливую и разумную религию, апологеты вольно или невольно переводили истины веры на язык разума, и так рождалось христианское богословие. Деятельность апологетов продолжалась до конца III века,
В 301 году Великая Армения стала первой страной, принявшей христианство в качестве государственной религии, что связано с именами святого Григория Просветителя и армянского царя Тиридата III Великого.
В 313 году при императоре Константине Великом произошло знаменательное событие в жизни христианства — Церковь получила полную свободу деятельности в Римской империи. А в 380 году император Феодосий I Великий объявил христианство государственной религией в Римской империи. При легализации христианства и количественном увеличении его последователей обнаружились существенные расхождения вероучения и богослужебной практики христиан разных частей этой империи. Для достижения единообразия в христианском вероучении и в богослужебной практике, стали созываться Вселенские соборы, на которых происходило формирование и раскрытие догматов. Однако некоторые соборы не только не примирили церковных оппонентов, но и послужили к разделению христианства на отдельные течения: арианство, несторианство, монофизитство. Начинается период Великих Соборов (IV-VIII века).
Уже в III веке возникает институт монашества. Его основной целью было создание возможности истинно верующему христианину уйти от полного соблазнов мира для духовного роста и постижения себя и своего места в мире. В IV веке из-за все возрастающего количества христиан, что вело к неминуемому обмирщению религии, монашество переживает настоящий расцвет. Древнейшим является Египетское (или Коптское) монашество.
Важным событием для нашей страны стало в 988 году крещение Руси. Таким образом Древняя Русь укрепила свои политические позиции и могла уже на равных вести дела с Византией. Учитывая, что еще до этого та же княгиня Ольга уже приняла христианство, то произошедшее кажется закономерным и неизбежным событием.
Следующие крупное событие в истории христианства (в том числе и касающееся нашей страны) произошло 1054 году. Произошел раскол Церкви на Западную и Восточную. Сейчас мы знаем их под названиями «католицизм» и «православие». Исследователи говорят, что причиной раскола стали не только догматические вопросы, но и сложный сплав экономических и политических разногласий. Последствия того раскола до сих пор не преодолены, хотя теперь Папа Римский и Патриарх Московский успешно взаимодействуют и сотрудничают.
В 1096 году начался Первый крестовый поход. Так в истории католицизма началась эпоха крестовых походов. В XI-XV веках произошла серия военных походов из Западной Европы в страны Востока, а также в некоторые европейские страны. Целью этих походов было насаждение своего политического влияния в данных странах, а также провозглашение на их территории христианства. Что характерно, в православии отсутствует идея крестовых походов, это исключительно каталическое явление. Исследователи говорят, что у крестовых походов были не только негативные последствия, но и положительные. Пусть и в рамках военных действий, но осуществлялся культурный обмен духовным ценностями, так, например, европейцы познакомились с наследием античных философов, которое были забыты на их родине, но оказалось сохраненным на территории арабских стран. В ходе крестовых походов также продолжалось противостояние каталицизма и православия, так западные крестоносцы разорили во время Четвертого крестового похода Константинополь, столицу православия.
В 1453 году происходит знаковое и страшное событие для всего христианского мира: падение Константинополя. Город был захвачен турками-османами. Он был переименован в Стамбул, под таким названием мы знаем его и сейчас. Кстати, на его территории до сих пор сохранились важные для христиан места. Многие историки считают это событие концом средневековья.
В Новом времени в каталицизме происходит важное событие аналогичное церковному расколу 1054 года, повсеместно начинают организовываться протестанские церкви. Если раньше повсеместно возникали ереси, которые уничтожались самым жестоким образом, то теперь протестанские церкви оказали достойное сопротивление каталицизму. Представители этой ветви христианства уезжали в Новой Свет, где организовывали свои общины. Потому в тех же США подавляющее количество христиане — именно протестанты.
Важным событием в православии в Новом времени так же был раскол. В середине XVII века ряд представителей духовенства и мирян отказались признавать реформу патриарха Никона. Это привело к практически революции внутри государства. Старообрядчество так и не получилось полностью искоренить, страообрядческие общины и церкви до сих пор существуют на территории нашей страны, хотя сейчас, конечно, они живут в мире с остальными православными.
Утверждение в культуре научного мировоззрения усилило атеистические настроения, это не могло не привести к тому, что количество верующих христиан существенно сократилось. Тем не менее, не смотря на все культурные, социальные и политические потрясения, религия все еще играет огромную роль в жизни человека. Православие прошло через сложную период советской власти, в конце XX века возродилось и сейчас занимает важное место в общественной жизни. И это неудивительно, так как религия может ответить на сложны вопросы, которые встают перед каждым из нас. Потому можно точно сказать, что история христианства не закончилось. А каким будет его будущее, покажет дальнейшее.
Книжная выставка «Христианский мир»
Нудельман Р. Загадки, тайны и коды Библии. — Ростов-на-Дону, 2007
Книга израильского популяризатора науки и переводчика Рафаила Нудельмана в увлекательной форме рассказывает о загадках Библии — этого величайшего памятника еврейской и христианской культуры.
Составленная по материалам очерков, опубликованных автором на протяжении ряда лет, она знакомит читателя с представлениями современной науки о происхождении Библии и поразительных «кодов», зашифрованных на ее страницах, о таинственных свитках Мертвого миря и поисках утерянного Ковчега Завета. Излагает неожиданное и захватывающее толкование библейских чудес и истории древнего мира, предложенное знаменитым Иммануилом Великовским, и столь же острую, парадоксальную гипотезу об истинной сущности Моисея и становлении религии, выдвинутую в книге великого Зигмунда Фрейда «Этот человек Моисей».
Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Аверьянов К.А. Сергей Радонежский. Личность и эпоха. — Москва, 2018
Монография доктора исторических наук К.А. Аверьянова посвящена жизни святого Сергия Радонежского — одной из самых заметных фигур отечественной средневековой истории. Пожалуй, ни об одном из русских святых не написано так много, как об основателе Троице-Сергиевой лавры. Тем не менее уже при первом знакомстве с этой литературой обнаруживается странная и удивительная картина: на первый взгляд о жизни Сергия Радонежского мы знаем практически все — и в то же время почти ничего, даже точных дат жизни. XIV век в истории Руси крайне сложен для историка прежде всего из-за чрезвычайной скудости источников. Разрозненные фрагменты раннего летописания в составе более поздних летописных сводов, считаное количество актов, несколько литературных памятников — вот, в сущности, и все, чем располагает исследователь этого времени. Вместе с тем существует целый пласт источников, который ждет своего исследователя. Речь идет о житиях древнерусских святых. Главная трудность заключается в том, чтобы уметь разглядеть в них черты реальной исторической действительности того времени, увидеть конкретные исторические факты. Благодаря тщательному анализу и сопоставлению различных источников автору впервые удалось воссоздать полную биографию самого известного русского святого.
Поселянин Е. Божья рать. — Москва, 2013
«Божья рать» и «Пустыня» — книги выдающегося православного беллетриста Евгения Поселянина. Они открывают для нас дела и помыслы христианских праведников.
«Божья рать» включает в себя истории о жизни первых страстотерпцев — священномучеников Климента и Кодрата Никомидийского, святителя Спиридона Тримифунтского, святого целителя Сампсона Странноприимца и других.
В «Пустыне» собраны рассказы о первых христианских отшельниках. Они отказались от мирской жизни, чтобы полностью отдаться слову Христову, «…удалились от мира, ради познания лучезарной красоты. В подвиге пламенной Божественной любви достигает ее душа».
Шипов Я.А. Православие: словарь школьника. — Москва, 2004.
Эта книга поможет школьникам получить краткие сведения о великих подвижниках земли Русской и о событиях, с ними связанных, глубже понять отечественную историю, неотделимую от православия, узнать значение многих церковных терминов, встречающихся в литературе.
Митрохин Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. — Москва, 2006.
Новая научная монография Н. Митрохина, автора получивших широкий резонанс работ «Русская партия», «Епископы и епархии», «Экономическая деятельность РПЦ», посвящена самой крупной религиозной организации постсоветского пространства и комплексному анализу ее проблем. Количественный и качественный состав верующих, группы влияния в епископате и духовенстве, взаимоотношения Церкви с государством, обществом, другими религиями и конфессиями, ее экономическая, социальная, миссионерская, образовательная и информационная деятельность стали предметом тщательной проверки на соответствие деклараций реальным практикам, общепринятых мнений — неоднозначной действительности. Также представлен систематический обзор современной религиозной жизни в странах СНГ (включая сводные статистические данные) и освещена деятельность РПЦ за пределами бывшего СССР. Автор основывается на материалах, собранных им за последние восемь лет почти в 40 епархиях РПЦ — от Новгорода до Душанбе и от Нью-Йорка до Владивостока.
Ключевский В.О. Православие в России. — Москва, 2000.
В настоящий сборник впервые собраны оригинальные работы В. О. Ключевского, которые показывают важнейшие аспекты истории православия в России: блестящее магистерское исследование житии святых; работа, раскрывающая роль русской церкви в установлении цивилизационных норм гражданского права; статьи о характерных особенностях русских монастырей, их участии в колонизационной деятельности; о значении преподобного Сергия для русского народа и государства и др. Для студентов, преподавателей и всех интересующихся историей русской церкви и православия.
Викторина «Православная этика»
Ответственный: Берестнев А.В., Куншенко И.А.
